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Createspace Independent Publishing Platform - Vida de la virgen mar a: seg n las visiones de ana catalina emmerick, paperback/carlos enrique uribe lozada

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Si se reunieran los m s calificados escritores, historiadores, ge grafos, arque logos, astr nomos, te logos y exegetas, no podr an realizar una reconstrucci n y descripci n de la vida de la Sant sima Virgen Mar a m s l gica, detallada y perfecta que la mostrada por la monja agustina Ana Catalina Emmerick, por medio de sus m sticas contemplaciones en la presente obra.

La extraordinaria m stica Catalina Emmerick, fue una humilde monja alemana, estigmatizada y visionaria, de la orden agustina que vivi en siglo XVIII.

Seg n ella, fue predestinada por Dios para ser dotada de dones y bendiciones sobrenaturales tan especiales como ning n ser humano los ha tenido hasta ahora (salvo quiz s la Virgen Mar a).

Toda la recopilaci n de sus visiones sobre detalles ocultos de la vida de Jes s, Mar a, los Ap stoles, la iglesia naciente, profetas y santos del Antiguo y Nuevo Testamento; al igual que pormenores de las historias sagradas sobre los primeros libros de la Biblia, estuvieron a cargo del famoso poeta alem n Clemente Brentano, quien las reuni en varios tomos para el provecho de las almas y defensa de la fe cat lica, ante las graves persecuciones de la que era objeto en ese tiempo en Alemania por parte de los enemigos de la religi n; e igualmente, previendo la gran apostas a que se avecinaba llegar en los albores del modernismo y de la poca contempor nea.

Tan pronto Brentano culmin su obra, fue de admirable recibo por parte de los c rculos intelectuales y eruditos de su poca (incluyendo al gran Johann Wolfgang von Goethe) quienes quedaron impactados ante tal desborde de conocimientos culturales, religiosos, geogr ficos, demogr ficos, etc.

, por parte de una religiosa que nunca sali de su pueblo.

En su extensa obra, la vidente relata sobre el para so, el purgatorio y el infierno con m s exactitud que Dante en su Divina Comedia; nos narra la ca da de Ad n y Eva con m s erudici n que Milton en El Para so Perdido; nos descubre las artima as del demonio con m s sentido que Goethe en F.